勇敢去飛 Dream Big Be Brave

有人說為什麼要問事？問事都是騙人，都是太依賴上天了。佛教的修行，就是要從內觀也就是內心開始修，不應該依靠外在的那些靈通，因為那些都是虛幻不真的。道教的問事就像是在和上天交換條件，不可靠。可是事實是如此嗎？那如果內觀就可以的話，遇到業障因果的問題要如何呢？難道就把它放著而已嗎？而釋迦牟尼佛所傳的佛教真的就告訴弟子們神通不可取嗎？

其實綜觀來說，現今的佛教多為顯教，並沒有在修密法，所以一代傳一代，大家都是一樣。而當弟子們碰到業障考或是因果問題時，也許因為師父們不知道要如何處理，所以只能對弟子們說『要內觀、要自省，多唸經，多迴向來消業障』。再一方面，也許因為師父們沒有雅量去鼓勵弟子們去接觸其他的門派或是向外尋求協助，自然的，一個傳一個，就演變成只有內觀才是正確的。向外尋找答案是錯誤，不應鼓勵的。

然而佛教的教主釋迦牟尼佛真的有說出神通不行嗎？真的有不可以問事的嗎？佛陀的十大弟子之一【目犍連】即是【神通第一】。現今的農曆七月十五日盂蘭法會，即是【目犍連】運用神通力見到自己的亡母在地獄餓鬼道中受苦，而向佛陀請示要如何幫助自己的母親。佛陀在目犍連的請示後，即開示他要為其在每年的七月十五日做供養以求其脫離餓鬼道。也就是現今盂蘭法會的由來。如果真要說的話，目犍連為其母向佛陀請示的這段故事，即可為最早以神通問事的例子。

其實凡事都應該有個限度。內觀（內省）是每個人都必須要做的，不論是否有在修行或是信任何的宗教，因為那是可以幫助自己成長甚至是了解自己的最好方法。而在宗教修行中的內觀自省，更是專注在個人的心性習氣上的改變及成長。相對的，也不是所有的事都要問事，因為畢竟自己還是最後做決定來產生一個特定結果的人。

可是，當碰到業障因果時，也許透過問事會比內觀自省來的好。因為有些業隌只會有金錢上的損失，然而嚴重的則是家破人亡，甚至是危害性命。雖然說『前世因，今世受』，可是也要有命才『受』得起啊，不是嗎？更何況每個業障或是因果都是不一樣的，不是說單純簡單的說多唸經和多迴向就可以的。更多時候，是要對症下藥才能藥到病除。況且，不是說你唸經你想迴向，冤債就一定要收，他（們）可以拒絕的。

修行是為了什麼？不也是為了要了脫生死，不再反反覆覆的輪迴。但是業隌因果不結，來世不也就要再重新來過一次嗎？唯有清楚的知道，彼此之間也願意達成協議，這個債才有得結。而解了結，人生也就會有一個新的局面。

想像你今天欠了人很多錢，你只有關在家裡不斷的說對不起，然後債主就會不來向你要錢了嗎？但是願意出面承擔，而且和債主溝通達成協議，那麼人生是不是就不同了呢？冤債就如同債主一樣，他（們）也不會希望要你的命，因為要了你的命，那債要向誰要呢？自己本人呢，當然囉，命在，留得青山在不怕沒柴燒。